佛陀的教育于一九五八年在太平被种下种子，召集推动者都己故的拿督杜荣和，王振教，王福霜，邱金和及黄河桢等六位居士，假太平马力路门牌六十一号住家召幵会议，并选出筹委会进行申请注册手续，同年六月获得注册证书，七月十二曰� 六十六位发起人出席下召幵第一次会员大会。原已存在的太平佛教青年组也附属本会，该团全以英文进行活 动，并得到苏曼迦罗法师，苏悉谛法师及帕拉安法师到来协助弘法和开办佛学班�
为了款购买太平博物院上段路门牌十八号的建筑物（既是现今的大雄玉殿），假福建会馆举办娱乐市� 向社会人士劝捐，且得到社会福利彩票局捐助三万六百四十元。结果以� 万馀元购得该旧洋楼及周围共两英亩多土地，一九六二年再次筹集一� 八千元维修楼屋得以充做会所。当时会员只有一百零三名，理事会通过成立互助部，并得到会员大会的支持� 就只当日批准一百四十七名新会员� 过后会员人数与日激增，一九六三年 底已达八百九十七名，六五年更增达一千二百名，可见互助部具有的吸引，一九六三年新会所正式幵幕，邀得拿汀杜荣和夫人主持，素食及法� 则由宝华岩的妙荣法师负责，法师慈悲，过后常来带领种种法会及佛诞诵 经。附近泰佛寺主持谭印法师也对本会爱护备至，常来为大众祈福，洒水及开示�
自一九六三年开始，理事会任期修改为两年一届，并于是年举办花车游行，一九六四年就积极地推动弘法工作，到来开示的有心悟法� ，广余法师，' 孟雅拉法师及林忠亿居士，后者以中，英文一系列的讲座完成两部经� ，即是阿弥陀经和弥陀四十八愿�
大部分的社团都是成立母会后才增设青年团，但是太平佛教会却是相反，一班年轻人先成立一个组织名力太平佛教会青年组，以英语为主。当母会正式注册后，该青年组就附属于太平佛教会下，成为太平佛教会青年囀在两三年内因处事有异而又不能达到共识，母会忍痛于一九六六年修改章程解散青年� � 经过几年� ，在一班年轻人向母会的争取，批准成立太平佛教会青年念佛� ，专注于念经，与另一批较有年龄的太平佛教会念佛团共存。为了让年轻人有� 广阔及多元化的活动空间，由邱宝光居士� 许来成居士及王良祥居士等人与母会理事冷静商讨重组青年团，此理想终于得到会长等人的首肯，让青年团在一九六九年重振雄风。这班兴 致勃勃的年轻人就展开了一系列的活动，不只带动太平区佛教青年全面化的活动，其效应更渗透霹雳州甚至到全国，替太平佛教会建立起好声望�
一九六七年解散互助部，馀款拨归太平佛教会。翌年三月成立福� 组，斟量分发帛金四百元给逝世会员，此项措施至今还是本会经济上的大负担。到目前为止还有近两百位早有此福利的会员，估计需付出的福利金为八万令吉左右�
一九六八年孟雅拉法师将印度菩提树的接枝由槟城带来栽种在本会前左方的空地，得仁那达沙居士细心照顾，该树就枝粗叶茂，欣欣向荣。一九七二年，曼谷的佛教徒顾先生及蓝望蓬索云夫人，通过施华利法师，赠�3 1/2尺铜制释迦牟尼佛像一尊，安菩提树下，并由太平一黄姓家属� 发心出资建凉蓬及地台，以供众人于每周日傍晚七时半在菩提树下诵经礼佛�
一九六九年庆祝本会成立十周年纪念，礼拜药师宝忏一堂。翌年恭请竺摩法师莅临说法，并为一百五十人 传授三归五戒�
一九七三年本会信托人林番來居士全家捐建一座锡兰式佛塔，以安奉锡兰，缅甸，印尼，中国，日本，西藏，泰国及尼泊尔等国的佛像，于是 年九月礼请法师拜梁皇宝忏全堂�
一九七五年起，王振教居士会长大胆提倡改革，振兴正信佛教，求 签卜卦用具一慨收起，不鼓励在佛教会烧金银纸。初期引起执著佛友强烈的反对和不满固然是难免的，延续至今，大众已可接受，因此这些非佛的习俗已很久不存在太平佛教会。同时一些会员甚至放弃享受善后帛金福利的权利 � 减轻本会经济负担� 此段时间内，王会长也提拔及培训一班年轻的接班人，这些人过后对本会贡献良多。他们即是过后的已故会长许来成居� � 总务黄增金居� � 邱宝光居士，蔡天保居士及周明添居士（现今的宗教导师释继程法师 � ' � 在七十年代大力推动系统化的佛教教� � 尤其是周日佛学班。更成立青年团及童军团以接引精力充沛的年轻人，使到太平佛教会适合老，中，青的佛友�
本会周日佛学班始于一九七� 年，当时的功臣有已故前任会长许来 成居士，蔡天保居士及周明添居� (为现在的释继程法师），在短短的两三年内已设有中英文班共十班。而后又得到离校元老协助，学生已有能力参加各级的佛学考试如启蒙，初级 � 及高级，学生也有骄人的成绩。但� 些活动已成明日黄花，江河日下，参 加考试的学生日渐逐少，成绩也没之前的优良�
一九七七年九月宣化上人及一班佛友从美国到来拜访太平佛教会，轰动一时，因上人是佛教界知名度高的出家人，结果有超过一千人到来皈依 于宣化上人�
本会也义不容辞地为社稷负起一 部分启蒙教育的重任，于一九七八年 接受开设附属于太平佛教会的成功幼稚园，园长为沈力菲女士 （一九九� 年退休）。此幼稚园为非盈利机构，目的纯粹为吸引幼童亲近佛�,因此二十多年来收支维持住平衡的水准� 只是这几年来学生人数逐渐减少，物价高涨，学费只做稍微调整，以致入不敷出，每年必须承担负数约两万令�.
一九八一年太平佛教会成立扩建委员会，筹款建立一座三层楼及一栋行政楼，估计需费一百五十万 元，一切准备就绪幵工时还缺少四十万元。两年后工程结束，并于同� (一九八三年）礼请台湾的星云大师 莅临弘法，吸引了将近两千人到来共沾法喜。从锡兰来的喜哇利法师自七十年代就在太平佛教会进出，很多佛友常来亲近法师，法师又很慈恋， 有求必应，替佛友解困�
两栋新建筑既已完工，开幕必须不同凡响，能具以佛教色彩及意义，更可广接善缘，让十方大众广种福田，协助本会筹足不敷之建筑费，议决定于一九八四年六月礼请台湾的星云大师率领一班法师来主持礼拜一堂梁皇宝忏，需时五天。结果轰动一时，估计十方到来观礼及参与法会人数达十万人，在太平可说是空前，并同时带动太平其他行行业�
过后又设计美化太平佛教会增建一栋海会塔，初步计画用于活动空 间，后因浩资巨大，理事会考虑一个两全齐美的方法，让佛教会能收回建筑费，乂能利益会员，决定改为纳骨塔，限制只允许会员及家眷享有安放骨灰的福利，至今底层大约六成格位元已被会员预定。为了利益更多佛教徒，理事会修改章程，增设可申请为附属会员，会费一次过付一百令吉即可享有一切福利，可出席会员大会， 唯没投票权及被选权�
在佛菩萨加被及善士大德的护持下，善缘源源不绝，本会相隔几年内又遇好因�,低于市价购得附近两幅土地,一幅于一九九四年以RM255,402.00购买,面积�28,378方尺,除了可用为停车场�,又建起一座临吋斋堂。另一幅地是以市价转手三次，最后得到善知识的暗中协助，以低过市价买�,面积33,087方尺，� 值RM405.000.00,暂时保留为停车场。计划中是建一座多元化建筑，底层设有舞台的五观堂，一层为幼稚园课室及办事处，另一层辟为图书馆及师父疗房，估计需费三四百万令吉� 如因缘具�,这两公顷的土地将会拥有更多的活动空间，尤其是把大雄宝 殿楼上的图书馆和大悲殿一楼的幼稚 园移去新建筑物，则可腾出不少空间让我们在无约束下推动更多大型的活�.
相信每个踏足人太平佛教会的人都会即时收起习性，在一个佛教色� 的环境里，佛性油然而生，对自己的身口意也突然特别的敏感，这就是学佛应有的自然反应。可惜也有小数修行欠佳的人，不只是自制恶业，同时还断人修行的慧命，使到太平佛教会在这五十年内掀起一波又一波不必要的纠纷，让领导层除了要注重会务， 还需多费精力灭火。虽然我们明白一切都是无常的，但还是要祈愿太平佛教会能在风平浪静的情况下茁壮成长,每一个到来的人都能证菩提，这有赖于大家以平等心精进护持，如我们没智慧而成就，但只要有人在此悟道， 这也是我们尽的棉力所成就，那功德无量�.
